رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوالًا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ . .
( 88 ) [ يونس ]
ومعنى الطمس أي : إخفاء المعالم ؛ مثل قول الحق سبحانه :
مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ
« 1 »
وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها . .
( 47 ) [ النساء ]
ومعنى الطمس هنا : إخفاء معالم تلك الوجوه ؛ فتكون قطعة واحدة بلا جبهة أو حواجب أو عينين أو أنف أو شفاه أو ذقن .
إذن : فالطمس هو إهلاك الصورة التي بها الشئ . ودعوة موسى - عليه السّلام - هنا :
اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ . .
( 88 ) [ يونس ]
أي : امسخها .
وقال بعض الرواة « 2 » أنها مسخت ، فمن كان يملك بعضا من سبائك الذهب وجدها حجارة ، ومن كان يملك أحجارا كريمة كالماس وجدها زجاجا .
أو أن
اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ . .
( 88 ) [ يونس ]
أي : أذهبهما ؛ لأن الأموال كانت وسيلة إضلال .
هامش
( 1 ) وردت مادة « الطمس » بالقرآن الكريم في خمسة مواضع ، هي قول اللّه تعالى :وَلَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ .( 66 ) [ يس ] ، وقوله تعالى :وَلَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ( 37 ) [ القمر ] ، وقوله تعالى :فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ( 8 ) [ المرسلات ] ، وقوله تعالى :آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً . .( 47 ) [ النساء ] ، وقوله تعالى :رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ . .( 88 ) [ يونس ] .
( 2 ) قاله ابن عباس ومحمد بن كعب القرظي : صارت أموالهم ودراهمهم حجارة منقوشة كهيئتها صحاحا وأثلاثا وأنصافا ، ولم يبق لهم معدن إلا طمس اللّه عليه فلم ينتفع به أحد بعد .