وليريح العالم من إضلالهم ومن مفاسدهم .
ويقول الحق سبحانه بعد ذلك :
فَما آمَنَ لِمُوسى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ
« 1 »
مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِمْ
« 2 »
أَنْ يَفْتِنَهُمْ
« 3 »
وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ
« 4 »
فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ
« 5 » وإذا كان السحرة - وهم عدّة فرعون وعتاده لمواجهة موسى - أعلنوا الإيمان ، فعاقبهم الفرعون وقال :
آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ . .
( 71 ) [ طه ]
فهذا يدل على أن فكرة الألوهية كانت ما تزال مسيطرة على عقله ؛ ولذلك خاف الناس من إعلان الإيمان ؛ ولذلك قال الحق سبحانه :
فَما آمَنَ لِمُوسى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ . .
( 83 ) [ يونس ]
وكلمة « ذرية » تفيد الصغار الذين لم تلمسهم خميرة من الفساد الذي كان منتشرا ، كما أن الصغار يتمتعون بطاقة من النقاء ، ويعيشون في خلوّ من المشاكل ، ولم يصلوا إلى مرتبة السيادة التي يحرص عليها ، ومع ذلك فهم قد آمنوا :
هامش
( 1 ) ذرية : طائفة ( جماعة ) من أولاد قوم فرعون [ تفسير الجلالين ص 186 ] . وقيل : من بني إسرائيل [ مختصر تفسير الطبري : ص 239 ] .
( 2 ) ملئهم : آل فرعون والمقربون منه والموافقون له .
( 3 ) يفتنهم : يصرفهم عن دينهم بتعذيبه لهم .
( 4 ) عال في الأرض : جبار مستكبر . والمراد بالأرض هنا أرض مصر .
( 5 ) المسرفين : المتجاوزين الحد بادعاء الربوبية . [ تفسير الجلالين : ص 186 ] .