وهنا نجد سحرة فرعون ينسبون مجىء معجزة تحول العصا إلى حية ، ينسبونها لموسى - عليه السّلام - رغم أن موسى عليه السّلام قد نسب مجىء المعجزة إلى اللّه تعالى .
وكان واجب المرسل إليه - فرعون وملئه - أن ينظر إلى ما جاء به الرسول ، لا إلى شخصية الرسول « 1 » .
ولو قال فرعون لموسى : « جئ بك » لكان معنى ذلك أن فرعون يعلن الإيمان بأن هناك إلها أعلى ، ولكن فرعون لم يؤمن لحظتها ؛ لذلك جاء قوله :
أَ جِئْتَنا
فنسب المجىء على لسان فرعون لموسى عليه السّلام .
ولماذا المجىء ؟
يقول الحق سبحانه على لسان فرعون وقومه :
أَ جِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمَّا وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا . .
( 78 ) [ يونس ]
والالتفات هو تحويل الوجه عن شئ مواجه له ، وما دام الإنسان بصدد شئ ؛ فكل نظره واتجاهه يكون إليه ، وكان قوم فرعون على فساد وضلال ، وليس أمامهم إلا ذلك الفساد وذلك الضلال .
وجاء موسى عليه السّلام ؛ ليصرف وجوههم عن ذلك الفساد والضلال ، فقالوا :
أَ جِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمَّا وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا . .
( 78 ) [ يونس ]
هامش
( 1 ) فمما قاله فرعون عن موسى يطعن في شخصيته ما حكاه رب العزة في قوله تعالى :وَنادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَ فَلا تُبْصِرُونَ ( 51 ) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكادُ يُبِينُ( 52 ) [ الزخرف ] وذلك أن موسى كان لسانه لا ينطلق بالكلام ، وقد عبر عن ذلك في دعائه :قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ( 25 ) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ( 26 ) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي ( 27 ) يَفْقَهُوا قَوْلِي( 28 ) [ طه ] .