النار في خيط من القماش ، فإن احترق الصوف كما يحترق البلاستيك أو القماش الصناعي ، فأنت تقول للبائع : وهل هذا صوف نقى يا رجل ؟
وهنا لن يجيب البائع إلا بالموافقة ، أو بصمت العاجز عن حجب الحقيقة .
إذن : أنت إن طرحت الأمر باستفهام إنكاري فهذا أبلغ من أن تقوله كخبر مجرد ؛ لأن السامع لك لا بد أن يجيب .
وقول الحق سبحانه وتعالى على لسان موسى عليه السّلام :
أَ تَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَكُمْ . .
( 77 ) [ يونس ]
يفيد ضرورة النظر إلى الحق مجردا عمّن جاء به .
ولذلك لم يقل موسى عليه السّلام : أتقولون للحق لما جئناكم به : إنه سحر مبين ؟
إن القول الحكيم الوارد في الآية الكريمة هو تأكيد على ضرورة النظر إلى الحق مجردا عمّن جاء به .
وينهى الحق سبحانه هذه الآية بقوله :
. . أَ سِحْرٌ هذا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ
( 77 ) [ يونس ]
إذن : فسيدنا موسى - عليه السّلام - قد أصدر الحكم بأن السحر لا ينفع ، ولكن الآيات التي جاء بها من الحق سبحانه قد أفلحت ، فقد ابتلعت عصاه - التي صارت حية - كل ما ألقوه من حبالهم ؛ وكل ما صنعوه من سحر « 1 » .
هامش
( 1 ) يقول الحق سبحانه :وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ ( 117 ) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ( 118 ) [ الأعراف ] .