ولأن الإنسان مخيّر بين الإيمان والكفر ، فسوف يلقى مكانته على ضوء ما يختار .
ويقول الحق سبحانه :
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً . .
( 55 ) [ النور ]
إذن : فالخليفة إما أن يكون خليفة لصالح ، وإما أن يكون صالحا يخلف فاسدا .
وهنا يقول الحق سبحانه :
وَجَعَلْناهُمْ خَلائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا . .
( 73 ) [ يونس ]
والآيات - كما قلنا من قبل - إما آيات الاعتبار التي تهدى إلى الإيمان بالقوة الخالقة ، وهي آيات الكون كلها ، فكل شئ في الكون يدلّك على أن هذا الكون مخلوق على هيئة ولغاية ، بدليل أن الأشياء في هذا الكون تنتظم انتظاما حكيما .
وإذا أردت أن تعرف دقة هذا الخلق ، فانظر إلى ما ليدك فيه دخل ، وما ليس ليدك فيه دخل ؛ ستجد كل ما ليس ليدك فيه دخل على درجة هائلة من الاستقامة ، والحق سبحانه يقول :
لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ
« 1 »
يَسْبَحُونَ
( 40 ) [ يس ]
هامش
( 1 ) الفلك : المدار يسبح فيه الجرم السماوي . والجمع : أفلاك . [ المعجم الوسيط : مادة ( ف ل ك ) ] .