. . قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً
( 4 ) [ الكهف ]
وهذه الكلمة إنما تعظم على المؤمن ، وهي مسألة صعبة لا يمكن قبولها فلا يوجد مؤمن قادر على أن يقبل ادعاء خلق من خلق اللّه تعالى أن له سبحانه ولدا .
ومرة تكون العظمة من جهة أخرى ، مثل قول الحق سبحانه :
كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ . .
( 13 ) [ الشورى ]
أي : عظم على المشركين ، وصعب على أنفسهم ، وشقّ عليهم ما تدعوهم إليه من أن الإله هو واحد أحد ، ولا سلطان إلا له سبحانه .
وهكذا ، إن كانت الكلمة مناقضة للإيمان فهي تكبر عند المؤمنين ، وإن كانت الكلمة تدعو الكافرين إلى الإيمان فهي تشق عليهم .
وهنا يأتي على لسان سيدنا نوح عليه السّلام :
إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقامِي
« 1 »
. .
( 71 ) [ يونس ]
ونحن نعلم أن سيدنا نوحا - عليه السّلام - مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما .
هامش
( 1 ) المقام : مصدر ميمى بمعنى القيام واسم مكان القيام الحسى ، ويطلق مجازا على المكانة والمنزلة الأدبية ، وقوله :وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى . .( 125 ) [ البقرة ] أي : مكان قيامه المسجد الحرام . وقوله :وَكُنُوزٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ( 58 ) [ الشعراء ] أي : موطن فيه خيرات . وقوله :وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ( 164 ) [ الصافات ] أي : منزلة معلومة . وقوله :يا قَوْمِ إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقامِي وَتَذْكِيرِي بِآياتِ اللَّهِ . .( 71 ) [ يونس ] أي : قيامي بالدعوة إلى اللّه وتذكيركم بآياته ، ومقام هنا مصدر ميمى .
والمقام ( بالضم ) مصدر ميمى من أقام الرباعي المزيد بالهمزة بمعنى الإقامة . واسم مكان واسم زمان .
وقوله تعالى :وَإِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ وَما هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِراراً( 13 ) [ الأحزاب ] أي : لا إقامة لكم في أمن مع المجاهدين فارجعوا إلى بيوتكم . . [ القاموس القويم - بتصرف ] .