ثم قال الحق سبحانه لموسى - عليه السّلام :
وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ
« 1 » . . ( 12 ) [ النمل ]
والجيب : هو المكان الذي تنفذ منه الرقبة في الجلباب ويسمى ( القبة ) ، فلا يظن أحد أن الجيب المقصود هنا هو مكان وضع النقود ؛ لأن مكان وضع النقود قديما كان يوجد من داخل الجلباب ، مثل جيب ( الصديرى ) الذي يرتديه أهل الريف ، وقد سمّى الجيب الذي نضع فيه النقود جيبا ؛ لأن اليد لا تذهب إلى الجيب إلا إذا دخلت في الفتحة التي تخرج منها الرقبة .
وقد قال الحق سبحانه لموسى - عليه السّلام :
وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ . .
( 12 ) [ النمل ]
ويخبره الحق سبحانه :
فِي تِسْعِ آياتٍ إِلى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ ( 12 ) فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً . .
( 13 ) [ النمل ]
هكذا كانت الآيات مبصرة « 2 » وكأنها تقول للعين : أبصرينى .
هامش
( 1 ) الجيب : النحر والصدر . قال تعالى :وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ . .( 31 ) [ النور ] .
( 2 ) بصربه : رآه ببصره ، فهو بصير ، وبصر بالأمر : علمه كأنه رآه ببصره . وقوله :فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ . .( 11 ) [ القصص ] أي : رأته من أحد جوانب البيت . وأبصر : رأى . قال تعالى :وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ( 179 ) [ الصافات ] أي : انظر وترقّب . وأبصره : جعله يبصر ، وجعله يعلم علم من يبصر .
قال تعالى :وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ( 175 ) [ الصافات ] . والبصير : من أسماء اللّه الحسنى ، والبصير : من له عينان يبصر بهما ، ضد الأعمى . قال تعالى :هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ . .( 50 ) [ الأنعام ] والبصيرة : نور القلب والحجة الواضحة ومن المجاز قولهم : نهار مبصر ، أي : مضىء . قال تعالى :هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً . .( 67 ) [ يونس ] ، وقوله :وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً . .( 12 ) [ الإسراء ] وقوله :وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً . .( 59 ) [ الإسراء ] أي : معجزة واضحة . وقوله :. . إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ( 201 ) [ الأعراف ] أي :
عارفون الحق . [ القاموس القويم - بتصرف ] .