ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ
« 1 »
أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ . .
( 44 ) [ آل عمران ]
وهذا أمر ثابت في الأخبار .
وقول الحق سبحانه :
وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ وَما كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ
( 44 ) [ القصص ]
والوحي إلى موسى - عليه السّلام - والمكان الذي نزل فيه ذلك الوحي أمر ثابت في الأخبار .
وقول الحق سبحانه :
وَلكِنَّا أَنْشَأْنا قُرُوناً فَتَطاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ
« 2 »
تَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا وَلكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ
( 45 ) [ القصص ]
وكثير من هذه الآيات تجعل محمدا صلّى اللّه عليه وسلّم وكأنه يسأل المعاصرين له :
كيف أخبرت بوقائع وأخبار لم أكن موجودا في زمانها أو مكانها ؟
لا بد - إذن - أن اللّه الحق - سبحانه - هو الذي أخبرني بما وافق ما عندكم من أخبار .
وبعد ذلك جاء القرآن الكريم مصدقا لما بين يديه :
فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ . .
( 97 ) [ البقرة ]
أي : أنه الكتاب الذي يضم صدق كل حدث قادم ؛ لأن القرآن خرق حجب وحجز الماضي والمستقبل .
ونحن نعلم أن الأشياء الغيبية تحدث بسببين ؛ الأول : أن يتكلم عن
هامش
( 1 ) الأقلام هنا : القداح ، وهي قداح جعلوا عليها علامات يعرفون بها من يكفل مريم على جهة القرعة ، وإنما قيل للقدح : القلم لأنه يقلم أي : يبرى . [ اللسان مادة : قلم ] .
( 2 ) ثاويا : مقيما ، ومدين : قرية شعيب عليه السّلام .