بها صرف الصدقة للفقراء ، وأن بعضهم يعطى كثيرا وبعضهم يعطى قليلا ؟ لقد كانوا يعيبون في كل هذه الأمور أو بعضها .
إذن : فاللمز إما أن يكون في التشريع ، وإما أن يكون في كمية الصدقات أو في طريقة الصرف ، والحادثة التي وقعت ونزلت فيها هذه الآية الكريمة كانت في مصارف الصدقة ، فقد قام حرقوص بن زهير ، وهو رأس الخوارج ، وهو ابن ذي الخويصرة ، وقال : اعدل يا محمد . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : ويلك ! ومن يعدل إن لم أعدل ؟ قد خبت وخسرت إن لم أعدل . فقال عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه : يا رسول اللّه إئذن لي فيه أضرب عنقه . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :
« دعه ، فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم . يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم . يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية . ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شئ ، ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شئ ، ثم ينظر إلى نضيّه وهو قدحه فلا يوجد فيه شئ ، ثم ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شيء . سبق الفرث والدم . آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة . أو مثل البضعة تدردر ، يخرجون على حين فرقة من الناس » « 1 »
هامش
( 1 ) - لا يجاوز تراقيهم : أي لا يجاوز حلوقهم وحناجرهم فلا يصل إلى قلوبهم . والتراقى جمع ترقوة ، وهي العظم بين ثغرة النحر والرقبة .
- الرمية : أي الشئ الذي يصاب بالسهم إذا رماه صاحبه .
- النصل : الجزء الحاد في السهم نفسه .
- الرصاف : مدخل النصل من السهم .
- النّضىّ : السهم بلا نصل ولا ريش .
- الفرث : ما في داخل الكرش من فضلات .
- البضعة : قطعة اللحم .
- تدردر : تتحرك وتضطرب .