يسرع بتقديم التحية للضيف ؛ من مرطبات ، أو حلوى ، وهكذا تكون قد أعلمت خادمك بخفاء .
والحق سبحانه وتعالى يوحى إلى الجماد ، فسبحانه يقول :
إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها ( 1 ) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها ( 2 ) وَقالَ الْإِنْسانُ ما لَها ( 3 ) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها ( 4 ) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها
( 5 ) [ الزلزلة ]
أي : أنه سبحانه وتعالى قد أعلمها إعلاما خفيّا ؛ وهي قد فهمت بطريقة لا نعرفها .
وسبحانه يوحى للحيوانات ، فهو القائل :
وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ
« 1 »
. . .
( 68 ) [ النحل ]
وأنت لا يمكنك أن تقول : أنا سمعت اللّه وهو يوحى للنحل ؛ لأن الوحي إعلام بخفاء ، وهو سبحانه أعلم بالطريقة التي تم بها هذا الوحي ، والنحل قد فهم عنه سبحانه ، ولا شأن لك بذلك ، فلا تسأل عن كيفية هذا الوحي .
وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
( 68 ) [ النحل ]
أي : أنها فهمت عن اللّه بما أودع فيها من الغرائز .
وسبحانه يوحى للملائكة وهو القائل :
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ . . .
( 12 ) [ الأنفال ]
ويوحى الحق سبحانه إلى غير الرسل ؛ كما أوحى إلى أم موسى
هامش
( 1 ) قال الزجّاج : جائز أن يكون سمى نحلا ؛ لأن اللّه عز وجل نحل الناس العسل الذي يخرج من بطونها .