وسيدنا عمر له وقفة في هذه الآية ، فقد كان رضى اللّه عنه يقرأها هكذا :
« وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ »
أي : يعطف كلمة الأنصار على « السابقون » وكانت قد نزلت :
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ
ويكمل سيدنا عمر بعد
« وَالْأَنْصارِ »
« الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ »
أي : أنه جعل
« الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ »
صفة للأنصار .
وجاء زيد بن ثابت ليقول لسيدنا عمر : « قرأناها على غير هذا الوجه يا ابن الخطاب » . قال : فماذا ؟ قال :
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ .
فقال عمر : ابعث إلى أبىّ بن كعب ، وكان ابن كعب حجة في القرآن « 1 » فقال أبىّ : هكذا سمعتها - كما قال زيد - من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وأنت تبيع القرظ « 2 » في البقيع . أي أن أبىّ بن كعب كان ملازما للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم بينما عمر يبيع القرظ ، فضحك عمر وقال : لو قلت شهدت أنت وغبنا نحن ، وقرأها عمر من بعد ذلك كما نزلت « 3 » .
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ
خصوصا أن سيدنا أبيّا البصير بالقرآن جاء بأكثر من دليل من غير هذه الآية فقد قال الحق :
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ . . .
( 3 ) [ الجمعة ]
هامش
( 1 ) كان أبىّ بن كعب الأنصاري من أصحاب العقبة الثانية وشهد بدرا والمشاهد ، قال له النبي صلّى اللّه عليه وسلّم :
« ليهنك العلم أبا المنذر » أخرجه مسلم في صحيحه ( 810 ) وأحمد بنحوه ( 5 / 142 ) . وقال له :
« إن اللّه أمرني أن أقرأ عليك » . قال : آلله سماني لك ؟ قال : اللّه سماك لي . قال : فجعل أبى يبكى » متفق عليه أخرجه البخاري ( 4960 ) ومسلم ( 799 ) وكان عمر يسميه سيد المسلمين ويقول : اقرأ يا أبى . انظر : الإصابة في تمييز الصحابة ( 1 / 16 ) ترجمة : 32 .
( 2 ) القرظ : ورق شجر كانت تدبغ به الجلود في أرض العرب .
( 3 ) انظر تفسير ابن كثير ( 2 / 383 ) والقرطبي ( 4 / 3164 ) .