لا يشترك فيه اللسان بالقول . ولو قال « يعملون » لكان فعلا وقولا فقط . ولو قال « يكتسبون » لفهمنا أن المعصية تثير انفعالا وتهيجا في داخلهم ؛ لأنهم لم يعتادوها . ولكن جاء قوله تعالى
يَكْسِبُونَ
ليعطينا المعنى الصحيح في أنهم قد اعتادوا المعصية ؛ حتى أصبحوا يفعلونها بلا افتعال .
ويأتي الحق سبحانه وتعالى ليرينا حكمه في الدنيا على هؤلاء المنافقين الذين فرحوا بتخلفهم عن الجهاد في سبيل اللّه ، فيقول :
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 83 ]
فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلى طائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً وَلَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ ( 83 )
واللّه سبحانه وتعالى يوضح لرسوله صلّى اللّه عليه وسلّم : عندما تنتهى الغزوة وتعود إلى المدينة ، فهناك حكم لا بد أن تطبقه مع هؤلاء المنافقين ، الذين تخلفوا وفرحوا بعدم الجهاد .
وقوله :
فَإِنْ رَجَعَكَ
كلمة « رجع » من الأفعال ، وكل فعل يجب أن يكون له فاعل ومفعول ، فلا يمكن أن تقول : « ضرب محمد » ثم تسكت ؛ لأنه عليك أن تبين من المضروب . ولا يمكن أن تقول « قطف محمد » ، بل لا بد أن تقول ماذا قطف ؟ وهكذا نحتاج إلى مفعول يقع عليه الفعل . ولكن هناك أفعالا لا تحتاج إلى مفعول . كأن تقول : « جلس فلان » والفعل الذي يحتاج إلى مفعول اسمه « فعل متعدّ » أما الفعل الذي لا يحتاج إلى مفعول فاسمه « فعل لازم » . إذن : فهناك فعل متعد وفعل لازم .