وهذا تماد في الشرك ؛ لأنهم قسموا الحيوانات والحرث وحجزوا قسما للأصنام ، وهذه الأنعام المرصودة للأصنام لا يتصرف فيها أحد ، فلا يؤخذ لبنها ولا يستخدمها أحد كمطايا ، ولا يتعدى نفعها للناس . ولم ينتبهوا إلى أن هذه الأنعام نعمة من اللّه ، ولا بد من الانتفاع بها ، وليس من حسن التعقل أن تترك حيوانا تستطيع أن تستفيد من تسخيره لك ولا تفعل ، هم قد فعلوا ذلك وحكى الحق عنهم فقال :
وَقالُوا هذِهِ أَنْعامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لا يَطْعَمُها إِلَّا مَنْ نَشاءُ بِزَعْمِهِمْ . .
( 138 ) [ سورة الأنعام ]
أي هي أنعام محرم استخدامها ، وحرموا أيضا ركوبها .
وَأَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها . .
( 138 ) [ سورة الأنعام ]
وتمادوا في الكفر فذكروا أسماء الأصنام عليها :
وَأَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِراءً عَلَيْهِ . .
( 138 ) [ سورة الأنعام ]
وهذا لون من الافتراءات قد فعلوه ونسبوه إلى أنه متلقّى من اللّه ، ومأمور به منه - سبحانه - ولو قالوا : إن هذه الأمور من عندهم لكان وقع الافتراء أقل حدة ، لكنه افتراء شديد لأنهم جاءوا بهذه الأشياء ونسبوها إلى اللّه ، وهم قد انحلوا عن الدين وقالوا على بعض من سلوكهم إنه من الدين ، ولذلك يجازيهم اللّه بما افتروا مصداقا لقوله :
. . سَيَجْزِيهِمْ بِما كانُوا يَفْتَرُونَ
( 138 ) [ سورة الأنعام ]
ويقول الحق بعد ذلك :
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 139 ]
وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ( 139 )