لنفسه » وهنا « أفاق » موسى على حاجتين اثنتين ، أفاق من الغشية التي حصلت له من الصعقة ، وكأنّه تساءل : لماذا انصعقت ؟ لقد انصعق لأنه سأل ربنا ما ليس له به علم :
فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ ،
وساعة تسمع كلمة « سبحانك » اعرف أنّه يراد بها التنزيه للّه من الحدث الذي نحن بصدده وهو رؤيته - تعالى - أي تنزيها لك يا رب أن يراك مخلوقك ؛ لأن الرؤية قدرة بصر على مرئى ، ومعنى : « رأيت الشئ » أي أن عين البشر قد قدرت على الشئ ، ولو أننا نحن المخلوقين رأينا اللّه بقانون الضوء ، فهذا يعنى أن أبصارنا تقدر على ربنا وهذا لا يمكن أبدا ؛ لأن المقدور لا ينقلب قادرا ، والقادر لا ينقلب مقدورا .
فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
( من الآية 143 سورة الأعراف )
وتوبة موسى هنا من أنه سأل اللّه ما ليس له به علم ، ولأنه لم يقف عند التجليات المخالفة لنواميس الكون ، وأنّ ربنا قد أعطاه بدون أن يسأل ، لقد كلمه اللّه ، فلماذا يصعد المسألة ويطلب الرؤية ؟ ولماذا لم يترك الأمور للفيوضات التي يعطيها اللّه له ويتنعم بفيض جود لا ببذل مجهود ؟ .
ويقرر موسى ويقول :
وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ،
أي بأنّ ذاتك - سبحانك - لا يقدر مخلوق أن يراها ويدركها . لقد شعر موسى ببعض من انكسار الخاطر لأنه طمح إلى ما يفوق استطاعته وقال :
سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ
وكأنه قد فهم ما أوضحه الحق له : لا تلتفت إلى ما منعتك ، ولكن انظر إلى ما أعطيتك :
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 144 ]
قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ( 144 )
والاصطفاء هو استخلاص الصفوة ، وقوله :
اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ
تعبير