ويستمر البلاغ من نوح عليه السلام لقومه فيقول :
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 62 ]
أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 62 )
والبلاغ هو إنهاء الأمر إلى صاحبه ؛ فيقال : بلغت المكان الفلاني . . أي انتهيت إليه .
و « البلاغة » هي النهاية في أداء العبارة الجميلة ، و « أبلغكم » أي أنهى إليكم ما حملنيه الحق من منهج هداية لحركة حياتكم .
( أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي ) .
وكان يكفى أن يقول :
« رِسالَةَ رَبِّي »
إلا أنّه قال :
( رِسالاتِ رَبِّي )
لأن أي رسول يأتي بالمنهج الثابت كما جاءت به الرسالات السابقة حتى لا يقول أحد : إنه جاء ليناقض ما جاء به الرسل السابقون ، فما قاله وجاء به أي رسول سابق يقوله ، ونعلم أنه كانت هناك صحف لشيت ولإدريس . فقال : إنه يبلغ رسالته المتضمنة للرسالات السابقة سواء رسالة إدريس وهو أخنوخ ، وكذلك شيت وغيره من الرسل .
أي أبلغكم كل ما جعله اللّه منهجا لأهل الأرض من الأمور المستقيمة الثابتة ، مثلما قال سبحانه :
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ
( من الآية 13 سورة الشورى )
وهو الأمور المستقرة الثابتة العقدية ، والأحكام التي لا تتغير . أو
« رِسالاتِ رَبِّي » ،
لأنه كرسول يتلقى كل يوم قسطا من الرسالة ؛ فاليوم جاءت له رسالة يبلغها ، وغدا تأتى له رسالة يبلغها ، ولو قال : « الرسالة » لكان عليه أن ينتظر حتى تكتمل البلاغات من اللّه له ثم يقولها ، ولكن نوح كان يبلغ كل رسالة تأتيه في وقت إبلاغه بها ؛ لذلك فهي « رسالات » . أو لأن موضوع الرسالات أمر متشعب تشعبا يماثل ما تحتاج إليه الحياة من مصالح ؛ فهناك رسالة للأوامر ، ورسالة للنواهى ، ورسالة للوعظ ، ورسالة للزجر ،