على هذا العنت ؛ فلم يقل الحق لأتباع محمد : إنكم مقبلون على أمر والأرض مفروشة لكم بالورود ، لا . إنما هي متاعب لتجابهوا شر الشيطان في الأرض . والقصص له أكثر من هدى يثبت به فؤاد الرسول صلى اللّه عليه وسلم ويبين له أنه ليس بدعا من الرسل ، ويقوى نفوس أتباعه ، لأنهم حينما يرون أن أهل الحق مع الأنبياء انتصروا ، وهزم الجمع وولىّ الدبر ، وأنهم منصورون دائما فهذا يقوى يقين المؤمنين ، ويكسر من جهة أخرى نفوس الكافرين مثلما قال الحق عن واحد من أكابر قريش .
( سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ) .
قال الحق لهم ذلك عن واحد من أكابر قريش وهم لا يقدرون حينئذ أن يدافعوا أو يذودوا عن أنفسهم ، وذهبوا وهاجروا إلى الحبشة حماية لأنفسهم من بطش هؤلاء الأكابر ، وكل مؤمن يبحث له عمن يحميه ، وينزل قوله الحق بعد ذلك في الوليد بن المغيرة
« سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ » ،
والوليد بن المغيرة سيد في قومه ، ويأتي يوم بدر فيوجد أنفه وقد ضرب وخطم ويتحقق قول اللّه :
سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ
( 16 ) ( سورة القلم )
فمن - إذن - يحدد ضربة قتال بسيف في يد مقاتل قبل أن يبدأ القتال ؟ لقد حددها الأعلم بما يكون عليه الأمر .
وأيضا فقصص الرسل إنما جئ بها ليثبت للمعاصرين له أنه تلقى القرآن من اللّه ؛ لأنه رسول أمّى ؛ والأمية ، ولم يدّع أحد من خصومه أنه جلس إلى معلم ، أو قرأ كتابا ، فمن أين جاءته هذه الأخبار إذن ؟
واسمع قول الحق سبحانه وتعالى في الآيات التي يأتي فيها :
« ما كُنْتَ » *
مثل قوله الحق :
وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ
( من الآية 44 سورة القصص )
ومثل قوله الحق :