فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ . .
( 39 ) [ سورة ق ]
أي لا ترهق نفسك لأنه سبحانه خلق السماء والأرض في ستة أيام ، وسيأتي لهؤلاء الجاحدين يومهم الذي يؤاخذون فيه بسوء أعمالهم وسوف يأتي حتما .
وهناك من يتساءل : كيف خلق الكون بما فيه من الرواسي والكائنات ؟ . .
ونقول : إنه الإنجاز الذي أخبر به سبحانه مرة واحدة ، وانفعلت الكائنات للقدرة مرة واحدة ، وتعددت استدامة انفعالات السامع لقدرة اللّه ، في كل جزئية من جزئيات الفعل ، وأخذ الأمر ستة أيام . واستقر الأمر بعد ذلك واستتب ، وسبحانه يقول :
ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ . .
( 54 ) [ سورة الأعراف ]
ولا بد أن نعرف العرش ما هو . وسبحانه يقول في ملكة سبأ :
. . وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ
( 23 ) [ سورة النمل ]
فالعرش إذن هو سرير الملك ؛ لأن الملك لا يجلس على العرش إلا بعد إن تستقر الأمور .
فكأن قوله :
« اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ »
كناية عن تمام الأمور ؛ وخلقها وانتهت المسألة . لكن العلماء حين جاءوا في « استوى » ، اختلفوا في فهمها ؛ لأن العرش لو كان كرسيا يجلس عليه اللّه ، لكان في ذلك تحييز للّه ووضعه وضمه في جرم ما .
وسبحانه منزه عن أن يحيزه شئ . ولذلك أخذ العلماء يتلمسون معاني لكلمة « استوى » منهم من قال : إن معناها هو قصد إليها بخلقه واختراعه ، ومنهم من قال : المقصود بها أنه استعلى وارتفع أمره ، ومنهم من قال : « صعد » أمره إلى السماء واستند إلى قوله الحق :
ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ . .
( 11 ) [ فصلت ]