ويقول الحق بعد ذلك :
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 22 ]
فَدَلاَّهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 22 )
فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ
أي فأنزلهما من رتبة الطاعة إلى درك المعصية والذنب مما غرهما به وخدعهما من القسم . و « دلّا » مأخوذة من دلّى رجليه في البئركى يرى إن كان فيه ماء أم لا ، أو دلّى حبل الدلو لينزله في البئر ، ومعناها : أنه يفعل الشئ مرة فمرة ، و « بغرور » أي بإغراء لكي يوقعهما في المخالفة ، فأظهر لهما النصح وأبطن لهما الغش .
وهنا وقفة تدل على الاصطراع بين الحق والباطل في النفس ،
فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ
هذا يدل على أنهما بمجرد المذاق تذكرا أن النزغ من إبليس جعلهما يذهبان إلى الشجرة . وأن ما أخذاه فقط كان مجرد المذاق ، فتنبه كلاهما إلى جسامة الأمر .
فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ
( من الآية 22 سورة الأعراف )
و « الخصف » أي تأتى بشئ وتلزقه على شئ لتدارى شيئا . وقديما حينما كان يبلى نعل الحذاء ، ويظهر به خرق فالإسكافى يضع عليه رقعة من الجلد تكون أوسع من الخرق حتى تتمكن منه .
وهكذا فعل آدم وحواء ؛ أخذا من ورق الجنة ووضعا ورقة على ورقة ليداريا السوءة . وقوله الحق :
وَطَفِقا
يعنى وجعلا من ورق الشجر غطاء للسوءات .