ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ
( 1 ) [ سورة القلم ]
ومرة يأتي من الحروف المقطعة اثنان ، مثل قوله الحق :
حم
( 1 ) [ سورة الأحقاف ]
ومرة تأتى ثلاثة حروف مقطعة مثل :
ألم
( 1 ) [ سورة البقرة ]
ومرة يأتي الحق بأربعة حروف مقطعة مثل قوله الحق :
المص
( 1 ) [ سورة الأعراف ]
ومرة يأتي بخمسة حروف مقطعة مثل قوله الحق :
كهيعص
( 1 ) [ سورة مريم ]
وإذا نظرت إلى الأربعة عشر حرفا وجدتها تمثل نصف الحروف الأبجدية ، وهذا النصف فيه نصف أحكام الحروف ، فبعضها منشور ، أو مهموس ، أو مخفى ، أو مستعل ، ومن كل نوع تجد النصف ، مما يدل على أنها موضوعة بحساب دقيق ، ومع أن توصيف الحروف ، من مستعل ، أو مفخم ، أو مرقق ، أو منشور ، أو مهموس ، هذا التوصيف جاء متأخرا عن نزول القرآن ، ولكن الذي قاله يعلم ما ينتهى إليه خلقه في هذه الحروف المقطعة وله في ذلك حكمة ، وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أميّا ، ولم يجلس إلى معلم ، فكيف نطق بأسماء الحروف ، وأسماء الحروف لا يعرفها إلا من تعلم ؟ ! فهو إذن قد تلقنها ، وإننا نعلم أن القرآن جاء متحديّا العرب ؛ ليكون معجزة لسيد الخلق ، ولا يتحدّى إلا من كان بارعا في هذه الصنعة . وكان العرب مشهورين بالبلاغة ، والخطابة