فلا يقول أحد لآخر : سأنبئك بأنك ستأكل كذا وكذا في الغداء ، ولكن يقال « أنا أنبئك بأنك نلت جائزة كبرى » ، هذا في المستوى البشرى فما بالنا باللّه الخالق الأعلى ، ولذلك يقول اللّه الحق :
عَمَّ يَتَساءَلُونَ ( 1 ) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ
( 2 )
( سورة النبأ )
إنه الأمر الذي يقلب كيان هذه الدنيا كلها ، فحين يقول الحق :
« قُلْ أَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ »
فمعنى ذلك أن اللّه يخبرنا بخير من هذه الأشياء ، ومن ذلك نعرف أن اللّه قد جعل هذه الأشياء مقياسا ، لماذا ؟
لأنه مقياس محس ، وأوضح لنا كيفية التصعيد فقال :
« لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ »
، والمؤمن هو من ينظر بثقة إلى كلمة
« عِنْدَ رَبِّهِمْ »
أي الرب المتولى التربية والذي يتعهد المربّى حتى يبلغه درجة الكمال المطلوب منه .
والعندية هنا هي عند الرب الأعلى . فماذا أعد المربى الأعلى للمتقين ؟ لقد أعد لهم
« جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ »
ولنر الخيرية في هذه الجنات ، وهي تقابل في الدنيا الحرث والزرع ، وقد قلنا : إن الحق حين تكلم عن الزرع تكلم واصفا له ب « الحرث » لنعرف أن الزرع يتطلب منا حركة وعملا .
أما في الآخرة فالجنات جاهزة لا تتطلب من المؤمن حركة أو تعبا ، ولا يقف الأمر عند ذلك ، بل إن هذه الجنات تجر من تحتها الأنهار وفيها للإنسان المؤمن ما وعده اللّه به :
« خالِدِينَ فِيها وَأَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ »
إنه الخلود الذي لا يفنى ، ولا يتركه الإنسان ولا يترك هو الإنسان .
والأزواج المطهرة هي وعد من اللّه للمؤمنين ، ومن يحب النساء في الدنيا يعرف أن المرأة في الدنيا يطرأ عليها أشياء قد تنفر ، إما خلقا تكوينيا ، وإمّا خلقا ، فهناك وقت لا يحب الرجل أن يقرب فيه المرأة ، وقد يكون فيها خصلة من الخصال السيئة فيكره الإنسان جمالها .