وما يتبعه من إذلال ، كل ذلك ظاهرة خير في الوجود ، لذلك قال الحق هنا :
« بِيَدِكَ الْخَيْرُ »
ولو دقق كل منا النظر إلى مجريات الأمور ، لوجد أن : اللّه هو الذي يؤتى ، واللّه هو الذي ينزع ، واللّه هو الذي يعز ، واللّه هو الذي يذل ، ولا بد أن يكون في كل ذلك صور للخير في الوجود ، فيقول :
« بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »
.
إن إيتاء الملك عملية تحتاج إلى تحضير بشرى وبأسباب بشرية ، وأحيانا يكون الوصول إلى الحكم عن طريق الانقلابات العسكرية ، أو السياسية ، وكذلك نزع الملك يحتاج إلى نفس الجهد .
إن الحق سبحانه وتعالى يوضح لنا المعنى فيقول : ليس ذلك بأمر صعب على قدرتى اللا نهائية ؛ لأننى لا أتناول الأفعال بعلاج ، أو بعمل ، إنما أنا أقول :
« كن » فتنفعل الأشياء لإرادتى ، ويأتي الحق بعد ذلك ليدلل بنواميس الكون وآيات اللّه في الوجود على صدق قضية
« إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »
فيقول وقوله الحق :
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ ( 27 )
إن الحق يقول لنا : عندكم ظاهرة تختلف عليكم ، وهي الليل والنهار ، وظاهرة أخرى ، هي الحياة والموت . إن ظاهرة الليل والنهار كلنا نعرفها لأنها آية من الآيات العجيبة ، والحق يقول عنها :
« تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ »
إن الحق لم يصنع النهار بكمية محدودة من الوقت متشابهة في كل مرة ، لا ، إنه سبحانه شاء لليل أن ينقص أحيانا عن النهار خمس ساعات ، وأحيانا يزيد النهار على الليل خمس ساعات .