جملة : « ( أقسم ) بالسماء » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إنّه لقول . . . » لا محلّ لها جواب القسم .
وجملة : « ما هو بالهزل » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم .
الصرف :
( الصدع ) ، مصدر سماعيّ للثلاثيّ صدع بمعنى شقّ ، أو اسم للشقّ في الأرض حيث يخرج النبات . . وزنه فعل بفتح فسكون .
( الهزل ) ، مصدر سماعيّ للثلاثيّ هزل بمعنى لم يجدّ ، وزنه فعل بفتح فسكون .
[ سورة الطارق ( 86 ) : الآيات 15 إلى 17 ]
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً ( 15 ) وَأَكِيدُ كَيْداً ( 16 ) فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً ( 17 )
الإعراب :
( كيدا ) مفعول مطلق منصوب « 1 » في الموضعين ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( رويدا ) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادفه .
جملة : « إنهم يكيدون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يكيدون . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « أكيد . . . » في محلّ نصب حال « 2 » .
وجملة : « مهّل . . . » جواب شرط مقدّر أي إن كادوا لك فمهّلهم . .
وجملة : « أمهلهم رويدا » لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة للجملة السابقة .
الصرف :
( رويدا ) ، قيل هو تصغير ترخيم بحذف الزوائد ، وتكبيره
هامش
( 1 ) وهذا بحسب الظاهر . . ويجوز أن يكون مفعولا به أي يعملون المكايد للنبيّ عليه السلام ، و ( كيدا ) الثاني بمعنى أردّ الكيد .
( 2 ) أو لا محلّ لها استئنافيّة .