نصب متعلّق ب ( قتل ) ، ( ما ) حرف مصدريّ « 1 » ، ( بالمؤمنين ) متعلّق ب ( يفعلون ) .
والمصدر المؤوّل ( ما يفعلون . . ) في محلّ جرّ ب ( على ) متعلّق ب ( شهود ) .
جملة : « ( أقسم ) بالسماء . . . » لا محلّ لها ابتدائيّة . . وجواب القسم محذوف تقديره : إنّ الجزاء لحقّ أو لواقع على الكافرين . . .
وجملة : « قتل أصحاب . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « 2 » .
وجملة : « هم عليها قعود » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « هم . . . شهود » في محلّ جرّ معطوفة على جملة « هم عليها قعود » .
وجملة : « يفعلون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
الصرف :
( 2 ) الموعود : اسم مفعول من الثلاثيّ وعد ، وزنه مفعول وهو يوم القيامة .
( 4 ) الأخدود : اسم للشقّ في الأرض ، وزنه أفعول بضمّ الهمزة وسكون الفاء والجمع أفاعيل .
الفوائد :
- أصحاب الأخدود :
روي عن صهيب ، أن رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) قال : كان ملك فيمن كان قبلكم ، كان له ساحر ، فلما كبر قال للملك : ابعث لي غلاما أعلمه السحر . وكان في طريق الغلام راهب ، فقعد إليه فأعجبه كلامه . وكان يتأخر في الذهاب عن الساحر وفي الإياب عن أهله ، فشكا ذلك للراهب ، فقال له : قل للساحر : حبسني أهلي ، وقل لأهلك :
حبسني الساحر ، فبينما الغلام كذلك ، إذ عرضت دابة قطعت الطريق ، فأخذ الغلام
هامش
( 1 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ والعائد محذوف .
( 2 ) إذا كانت الجملة خبريّة - لا إنشائيّة دعائيّة - كانت هي جواب القسم بتقدير اللام وقد .