وجملة : « غرّك . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( ما ) .
وجملة : « خلقك . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) .
وجملة : « سوّاك . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة : « عدلك . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة سوّاك .
وجملة : « شاء . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « ركّبك . . . » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء .
[ سورة الانفطار ( 82 ) : الآيات 9 إلى 12 ]
كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ( 9 ) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ ( 10 ) كِراماً كاتِبِينَ ( 11 ) يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ ( 12 )
الإعراب :
( كلّا ) للردع والزجر ( بل ) للإضراب الانتقاليّ ( بالدين ) متعلّق ب ( تكذّبون ) ، ( الواو ) حاليّة - أو استئنافيّة - ( عليكم ) متعلّق بخبر مقدّم ( اللام ) للتوكيد ( حافظين ) اسم إنّ منصوب ( ما ) حرف مصدريّ « 1 » . .
والمصدر المؤوّل ( ما تفعلون ) في محلّ نصب مفعول به .
جملة : « تكذّبون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إنّ عليكم لحافظين . . . » في محلّ نصب حال من ضمير تكذّبون « 2 » .
وجملة : « يعلمون . . . » في محلّ نصب نعت آخر لحافظين « 3 » .
وجملة : « تفعلون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
هامش
( 1 ) أو اسم موصول في محلّ نصب ، والعائد محذوف .
( 2 ) أو استئنافيّة لا محلّ لها .
( 3 ) أو حال من الضمير في كاتبين والعامل فيها معنى التوكيد .