بالنفس ، وأطلق عليه اسم الاستعارة . وجعل الصبح متنفسا لمقارنته له . ويجوز أن يكون بعد الاستعارة كناية عن الإضاءة . ويجوز أن يكون هناك مكنية وتخييلية ، بأن يشبه الصبح بماش وآت من مسافة بعيدة ، ويثبت له التنفس المراد به هبوب نسيمه ، مجازا على طريق التخييل .
[ سورة التكوير ( 81 ) : الآيات 23 إلى 26 ]
وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ ( 23 ) وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ( 24 ) وَما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ ( 25 ) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ( 26 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة ( اللام ) لام القسم ( قد ) حرف تحقيق ( بالأفق ) متعلّق بحال من الهاء في ( رآه ) « 1 » .
وجملة : « قد رآه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ما صاحبكم بمجنون « 2 » .
24 - ( الواو ) عاطفة - أو حالية - ( ما ) نافية عاملة عمل ليس ( هو ) أي الرسول عليه السلام ( على الغيب ) متعلّق ب ( ضنين ) ، ( ضنين ) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ما .
وجملة : « ما هو . . . بضنين » لا محلّ لها معطوفة على جملة رآه « 3 » .
25 - ( الواو ) عاطفة ( ما هو بقول ) مثل ما هو بضنين ، وضمير الغائب يعود على القرآن الكريم .
وجملة : « ما هو بقول . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ما هو بضنين .
هامش
( 1 ) أو متعلّق ب ( رآه ) والباء للظرف .
( 2 ) في الآية ( 22 ) السابقة .
( 3 ) يجوز أن تكون الجملة في محلّ نصب حال من فاعل رآه .