وجملة : « لا أعبد . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « تعبدون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
3 - ( الواو ) عاطفة ( لا ) الثانية نافية مهملة ( ما ) موصول « 1 » في محلّ نصب مفعول به . .
وجملة : « لا أنتم عابدون . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء .
وجملة : « أعبد . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني .
4 - 6 ( لا أنا . . . عبدتم ) مثل لا أنتم . . . أعبد ، وقد تكرّرت مرة ثانية ( لكم ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( دينكم ) ، ( لي ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( دين ) ، وهو مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف .
وجملة : « لا أنا عابد . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء .
وجملة : « عبدتم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثالث .
وجملة : « لا أنتم عابدون . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء .
وجملة : « أعبد . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الرابع .
وجملة : « لكم دينكم . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « لي دين » لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة .
البلاغة
التكرار : في الآيات الكريمات ، للتأكيد . فقوله تعالى
« وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ »
تأكيد
هامش
( 1 ) وذلك عند من يجيز وقوع ( ما ) على أولي العلم . . أو هو حرف مصدريّ ، والمصدر المؤوّل مفعول به .