تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 409

مساهمون:

ص٤٠٩

سورة قريش

آياتها 4 آيات

[ سورة قريش ( 106 ) : الآيات 1 إلى 4 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ لِإِيلافِ قُرَيْشٍ ( 1 ) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ ( 2 ) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ ( 3 ) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ( 4 )

الإعراب :

( لإيلاف ) متعلّق ب ( يعبدوا ) الآتي « 1 » ، ( إيلافهم ) بدل من الأول مجرور ( رحلة ) مفعول به للمصدر إيلافهم ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( اللام ) لام الأمر ( الذي ) موصول في محلّ نصب نعت لربّ ( من جوع ) متعلّق ب ( أطعمهم ) و ( من ) سببيّة « 2 » ( من خوف ) متعلّق ب ( آمنهم ) . . جملة : « يعبدوا . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن لم يعبدوه لأيّة نعمة فليعبدوه لإيلافهم فإنّها أظهر نعمة . وجملة : « أطعمهم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) .
هامش
( 1 ) أي من أجل إيلاف قريش . . ليعبد القرشيون ربّ هذا البيت - وهذا قول الخليل والزمخشريّ من بعده - ويجعل الطبريّ اللام للتعجّب فتتعلّق بفعل محذوف تقديره اعجبوا لإيلاف قريش وتركهم عبادة ربّ البيت . . ويجوز أن يتعلّق الجارّ بمحذوف تقديره فعل ذلك أي إهلاك أصحاب الفيل . ( 2 ) أو بتضمين أطعمهم بمعنى أشبعهم و ( من ) لابتداء الغاية .
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 409 | محمود صافي