والمصدر المؤوّل ( أن تأتيهم . . ) في محلّ جرّ ب ( حتّى ) متعلّق ب ( منفكّين ) « 1 » .
جملة : « لم يكن الذين . . . » لا محلّ لها ابتدائيّة .
وجملة : « كفروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « تأتيهم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
2 - 3 ( رسول ) بدل اشتمال من البيّنة « 2 » ، ( من اللّه ) متعلّق بنعت ل ( رسول ) « 3 » ، ( فيها ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( كتب ) .
وجملة : « يتلو . . . » في محلّ رفع نعت لرسول « 4 » .
وجملة : « فيها كتب . . . » في محلّ نصب نعت ل ( صحفا ) .
الصرف :
( منفكّين ) ، اسم فاعل من الخماسيّ انفكّ ، جمع منفكّ ، وزنه منفعل بضمّ الميم وكسر العين ، وجاءت عينه ولامه من حرف واحد .
[ سورة البينة ( 98 ) : الآيات 4 إلى 5 ]
وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ( 4 ) وَما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ( 5 )
هامش
( 1 ) إذا كان ( منفكّين ) اسم فاعل للفعل الناقص ( ما انفكّ ) ، فالتعليق يكون في خبر مقدّر أي : لا يزالون مقيمين على كفرهم حتّى تأتيهم البيّنة .
( 2 ) أو بدل مطابق على سبيل المبالغة . . أو هو خبر لمبتدأ محذوف .
( 3 ) أو متعلّق برسول على أنه مشتقّ .
( 4 ) أو في محلّ نصب حال من رسول لتخصّصه بالوصف .