2 - 5 ( الواو ) اعتراضيّة ( ما ) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في الموضعين . .
خبر الأول جملة أدراك ، وخبر الثاني ( ليلة ) « 1 » ، ( ليلة ) الثاني مبتدأ مرفوع خبره ( خير ) ( من ألف ) متعلّق ب ( خير ) ، ( تنزّل ) مضارع مرفوع حذفت منه إحدى التاءين ( فيها ) متعلّق ب ( تنزّل ) ، ( بإذن ) متعلّق ب ( تنزّل ) « 2 » ، ( من كلّ ) متعلّق ب ( تنزّل ) « 3 » و ( من ) للسببيّة ( سلام ) خبر مقدم مرفوع للمبتدأ المؤخّر ( هي ) « 4 » ، ( حتّى مطلع ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( سلام ) « 5 » .
وجملة : « ما أدراك . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة .
وجملة : « أدراك . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( ما ) .
وجملة : « ما ليلة . . . » في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أدراك .
وجملة : « ليلة القدر خير . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « تنزّل الملائكة . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر .
وجملة : « سلام هي . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( 1 ) القدر : اسم علم لليلة بعينها من العشر الأواخر من رمضان ، والأصل هو مصدر بمعنى التقدير أو بمعنى الشرف أو بمعنى الحكم ، وزنه فعل بفتح فسكون . . وانظر الآية ( 91 ) من سورة الأنعام .
( 5 ) مطلع : مصدر ميميّ من الثلاثيّ طلع ، وزنه مفعل بفتح الميم والعين .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون ( ما ) الثاني خبرا مقدّما و ( ليلة ) مبتدأ مؤخّر .
( 2 ) أو متعلّق بحال من فاعل تنزّل أي متلبّسين .
( 3 ) أي لأجل كلّ أمر . . أو متعلّق بحال من فاعل تنزّل أي مهيّئين من أجل كلّ أمر .
( 4 ) قد يكون ضمير الليلة ، وقد يكون ضمير الملائكة ، وتفسّر الآية بحسب كلّ من
( 5 ) أو متعلّق ب ( تنزّل ) .