وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف .
جملة : « إنّ إلى ربّك الرجعى . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( الرجعى ) ؛ مصدر سماعيّ للثلاثي رجع ، وزنه فعلى بضم فسكون . . وهناك الرجوع والمرجع بكسر الجيم .
[ سورة العلق ( 96 ) : الآيات 9 إلى 10 ]
أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى ( 9 ) عَبْداً إِذا صَلَّى ( 10 )
الإعراب :
( الهمزة ) للاستفهام التعجّبيّ « 1 » ، ( عبدا ) مفعول به منصوب عامله ينهى ( إذا ) ظرف مجرّد من الشرط في محلّ نصب متعلّق ب ( ينهى ) . .
جملة : « أرأيت . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ينهى . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) .
وجملة : « صلّى » في محلّ جرّ مضاف إليه .
[ سورة العلق ( 96 ) : الآيات 11 إلى 12 ]
أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى ( 11 ) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى ( 12 )
الإعراب :
( كان ) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط ( على الهدى ) متعلّق بخبر كان ( أو ) للعطف ( بالتقوى ) متعلّق ب ( أمر ) جملة : « أرأيت . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إن كان على الهدى . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة .
وجملة : « أمر » لا محلّ لها معطوفة على جملة كان . . وجواب الشرط
هامش
( 1 ) وذلك في المواضع الثلاثة الآتية ، و ( أرأيت ) بمعنى أخبرني ، والمفعول الثاني محذوف دلّ عليه جملة : ألم يعلم . . الآتية ، وقد تكون الرؤية بصريّة فلا تأويل .