3 -
قال زيد بن أسلم : كان سبب احتباس الوحي ، أن جروا كان في بيته ، فلما نزل عليه عاتبه رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) على إبطائه ، فقال : إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة .
واختلفوا في مدة احتباس الوحي عنه ، فقيل : اثنا عشر يوما . وواضح أن الرواية الأولى أقوى في سبب النزول ، وتتفق مع الواقع أكثر .
[ سورة الضحى ( 93 ) : الآيات 4 إلى 5 ]
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى ( 4 ) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى ( 5 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة ( اللام ) لام القسم في الموضعين ( لك ) متعلّق ب ( خير ) ، ( من الأولى ) متعلّق ب ( خير ) . .
جملة : « للآخرة خير . . . » لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم المتقدّم « 1 » .
وجملة : « سوف يعطيك ربّك . . . » لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم المتقدّم وجملة : « ترضى . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يعطيك .
[ سورة الضحى ( 93 ) : الآيات 6 إلى 8 ]
أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى ( 6 ) وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدى ( 7 ) وَوَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنى ( 8 )
الإعراب :
( الهمزة ) للاستفهام التقريريّ ( يتيما ) مفعول به ثان منصوب ( الفاء ) عاطفة في المواضع الثلاثة ، ومفعول ( آوى ) مقدّر ، وكذلك مفعولا ( هدى ، أغنى ) . . .
هامش
( 1 ) في الآية ( 3 ) من السورة وأتي باللام لأنّ الكلام مثبت بعد منفيّ .