الصرف :
( 10 ) العسرى : اسم بمعنى الضيق والشدّة ، أو اسم تفضيل مؤنّث الأعسر ضد اليسرى وزنه فعلى بضمّ فسكون .
( 11 ) تردّى : فيه إعلال بالقلب ، أصله تردّى - بياء في آخره - تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا .
[ سورة الليل ( 92 ) : الآيات 12 إلى 18 ]
إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى ( 12 ) وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى ( 13 ) فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى ( 14 ) لا يَصْلاها إِلاَّ الْأَشْقَى ( 15 ) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( 16 )
وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ( 17 ) الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى ( 18 )
الإعراب :
( علينا ) متعلّق بخبر إنّ ( اللام ) للتوكيد ( الهدى ) اسم إنّ منصوب ( إنّ لنا للآخرة ) مثل إنّ علينا للهدى ( الفاء ) عاطفة ( نارا ) مفعول به ثان منصوب ( تلظّى ) مضارع محذوف منه إحدى التاءين ( لا ) نافية ( إلّا ) للحصر .
جملة : « إنّ علينا للهدى » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إنّ لنا للآخرة » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « أنذرتكم . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « تلظّى . . . » في محلّ نصب نعت ل ( نارا ) .
وجملة : « لا يصلاها إلّا الأشقى » في محلّ نصب نعت ثان ل ( نارا ) « 1 » .
16 - 18 ( الذي ) في محلّ رفع نعت للأشقى « 2 » ، والثاني نعت للأتقى « 3 » ، ( ماله ) مفعول أول أو ثان منصوب والآخر مقدّر .
هامش
( 1 ) أو في محلّ نصب حال من ( نارا ) لتخصّصه بالوصف .
( 2 ، 3 ) أو خبر لمبتدأ محذوف . . أو مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني .