والمصدر المؤوّل ( ما بناها . . ) في محلّ جرّ معطوف على السماء .
والمصدر المؤوّل ( ما طحاها . . ) في محلّ جرّ معطوف على الأرض .
والمصدر المؤوّل ( ما سوّاها ) في محلّ جرّ معطوف على نفس .
جملة : « ( أقسم ) بالشمس . . . » لا محلّ لها ابتدائيّة .
وجملة : « تلاها . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « جلّاها . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « يغشاها . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « بناها . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) الأول .
وجملة : « طحاها . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) الثاني .
وجملة : « سوّاها . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) الثالث .
وجملة : « ألهمها . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة سوّاها . . وجواب القسم محذوف تقديره لتبعثنّ « 1 » .
الصرف :
( 2 ) تلاها : فيه إعلال بالقلب أصله تلوها - مضارعه يتلو - بفتح الواو ، فلمّا تحرّكت الواو بعد فتح قلبت ألفا .
( 3 ) جلّاها : فيه إعلال بالقلب ، أصله جلّيها - بتحريك الياء بالفتح - قلبت الياء ألفا لأنها تحرّكت بعد فتح .
( 6 ) طحاها : أي بسطها . . فيه إعلال بالقلب قيل أصله طحوها وقيل طحيها . . جاء في القاموس طحا كسعى بمعنى بسط ، وطحا يطحو بعد وهلك وألقى إنسانا على وجهه ، والطحا المنبسط من الأرض .
( 8 ) فجور : مصدر سماعيّ للثلاثيّ فجر ، وزنه فعول بضمّ الفاء والعين .
هامش
( 1 ) أو ليدمدمنّ اللّه على كفّار مكّة - كما جاء في الكشّاف - ويجوز أن يكون جواب القسم جملة قد أفلح . . . - في الآية ( 9 ) من هذه السورة - بحذف اللام لطول الكلام .