( 10 ) النجدين : مثنّى نجد ، اسم بمعنى الطريق المرتفع وقصد به هنا طريق الخير والشرّ ، وقيل هما الثديان . . ووزن نجد فعل بفتح فسكون .
( 11 ) العقبة : اسم للطريق الصعب في الجبل ، وأستعير هنا لمجاهدة النفس في فعل الطاعات وترك المحرّمات ، أو هو ترشيح لاستعارة النجدين للخير والشر ، وزنه فعلة بثلاث فتحات .
( 13 ) فكّ : مصدر سماعيّ للثلاثيّ فكّ باب نصر ، وزنه فعل بفتح فسكون .
( 14 ) مسغبة : مصدر ميميّ من الثلاثيّ سغب باب فرح بزيادة التاء للمبالغة أو باب نصر ، وزنه مفعلة بفتح الميم والعين .
( 15 ) مقربة : مثل مسغبة من باب كرم .
( 16 ) متربة : مثل مسغبة من باب فرح أي أصابه التراب بمعنى افتقر .
( 17 ) المرحمة : مثل مسغبة من باب فرح .
البلاغة
1 - الاستعارة التصريحية : في قوله تعالى
« وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ »
.
أي طريقي الخير والشر ، حيث استعار النجدين للخير والشر ، وحذف المشبه وأبقى المشبه به ؛ وقد وصف سبيل الخير بالرفعة والنجدية ، بخلاف سبيل الشر ، فإن فيه هبوطا من ذروة الفطرة إلى حضيض الشقاوة ، فهو على التغليب أو على توهم المتخيلة .
2 - الاستعارة : في قوله تعالى
« فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ »
.
العقبة الطريق الوهر في الجبل وفي البحر ، هي ما صعب منه وكان صعودا . وهي هنا استعارة لما فسرت به من الأعمال الشاقة المرتفعة القدر عند اللّه تعالى ، والقرينة ظاهرة ، وإثبات الاقتحام المراد به الفعل ، والكسب ترشيح .