[ سورة البلد ( 90 ) : آية 7 ]
أَ يَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ( 7 )
الإعراب :
مرّ إعراب نظيرها « 1 » مفردات وجملا ، والاستفهام فيها إنكاريّ .
[ سورة البلد ( 90 ) : الآيات 8 إلى 17 ]
أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ( 8 ) وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ ( 9 ) وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ ( 10 ) فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ( 11 ) وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ ( 12 )
فَكُّ رَقَبَةٍ ( 13 ) أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ( 14 ) يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ ( 15 ) أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ ( 16 ) ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ( 17 )
الإعراب :
( الهمزة ) للاستفهام التقريعيّ ( له ) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان « 2 » ، ( الواو ) عاطفة في المواضع الثلاثة .
جملة : « نجعل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « هديناه . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
10 - 11 ( الفاء ) عاطفة ( لا ) نافية « 3 » ، ( الواو ) اعتراضيّة ( ما ) اسم استفهام في
هامش
( 1 ) في الآية ( 5 ) من هذه السورة .
( 2 ) أو متعلّق ب ( نجعل ) بتضمينه معنى نخلق .
( 3 ) جاءت الآيات غير مكرّر فيها ( لا ) لدلالة آخر الكلام على تكرارها أي : فلا اقتحم العقبة ولا آمن . . وهي عند أبي زيد بمعنى هلا للتحضيض .