16 - ( الواو ) عاطفة ( أمّا إذا . . . أهانن ) تعرب كالأولى مفردات وجملا « 2 » ، ( عليه ) متعلّق ب ( قدر ) .
[ سورة الفجر ( 89 ) : الآيات 17 إلى 20 ]
كَلاَّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ( 17 ) وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ ( 18 ) وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلاً لَمًّا ( 19 ) وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا ( 20 )
الإعراب :
( كلّا ) حرف ردع وزجر عن المفهوم السابق ( بل ) للإضراب الانتقاليّ ( لا ) نافية في الموضعين ، وحذفت إحدى التاءين من ( تحاضّون ) ، ( على طعام ) متعلّق ب ( تحاضّون ) ، ( أكلا ) مفعول مطلق منصوب ، ومثله ( حبّا ) وهو نائب عن المصدر لأنه اسم مصدر . .
جملة : « لا تكرمون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « لا تحاضّون . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « تأكلون . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « تحبّون . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
الصرف :
( 18 ) تحاضّون : فيه حذف إحدى التاءين ، أصله تتحاضّون .
( طعام ) ، اسم مصدر بمعنى إطعام من الرباعيّ أطعم ، وإذا كان بمعنى ما يؤكل فهو جامد بحذف مضاف أي بذل طعام المسكين .
( 19 ) التراث : اسم لما يتركه الميّت من الميراث . . وفيه إبدال الواو تاء ، أصله الوراث تخفيفا للفظ مثل تجاه وتخمة . . وزنه فعال بضمّ الفاء .
هامش
( 2 ) ويلاحظ أن جملة : يقول . . هي خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي الإنسان . . .