للاستثناء « 1 » ، ( من ) موصول في محلّ نصب على الاستثناء « 2 » ، ( الفاء ) عاطفة ( العذاب ) مفعول مطلق منصوب ( إلينا ) متعلّق بخبر إنّ وكذلك ( علينا ) خبر إنّ الثاني .
جملة : « ذكّر . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن لم يتّعظ الكفّار بدلائل قدرة اللّه فذكّرهم بها .
وجملة : « إنّما أنت مذكّر . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « لست عليهم بمسيطر » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « تولّى . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « كفر . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة تولّى .
وجملة : « يعذّبه اللّه » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي : يحبسه فيعذّبه .
وجملة : « إنّ إلينا إيابهم . . . » لا محلّ لها تعليل للمحاسبة .
وجملة : « إنّ علينا حسابهم » لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة .
الصرف :
( 21 ) مذكّر : اسم فاعل من الرباعيّ ذكّر ، وزنه مفعّل بضمّ الميم وكسر العين المشدّدة .
( 25 ) إيابهم : مصدر سماعيّ للثلاثيّ آب يئوب باب نصر ، وله مصدر آخر هو أوبة زنة فعلة بفتح فسكون ، ووزن إياب فعال بكسر الفاء . . وفيه إبدال بالقلب أصله إواب ، كسر ما قبل الواو قلبت ياء . . .
هامش
( 1 ) المنقطع من الضمير في ( عليهم ) ، أو المتّصل من مفعول ذكّر المقدّر أي ذكر عبادي .
( 2 ) أو بمعنى لكن ، ف ( من ) مبتدأ خبره جملة يعذّبه على زيادة الفاء ، والجملة مستأنفة أو في محلّ نصب على الاستثناء المنقطع على رأي ابن خروف .