وجملة : « قد كانوا . . . » في محلّ نصب حال « 1 » .
وجملة : « يدعون ( الثانية ) » في محلّ نصب خبر كانوا .
وجملة : « هم سالمون . . . » في محلّ نصب حال من الضمير في ( يدعون ) الثاني .
الصرف :
( سالمون ) ، جمع سالم ، اسم فاعل من الثلاثيّ سلم باب فرح ، وزنه فاعل .
البلاغة
الاستعارة التمثيلية : في قوله تعالى
« يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ »
.
وكشفها والتشمير عنها مثل في شدة الأمر وصعوبة الخطب ، لأن من وقع في شيء يحتاج إلى الجدّ شمر عن ساقه .
التنكير : في قوله تعالى « ساق » .
حيث جاءت ساق منكّرة ، للدلالة على أنه أمر مبهم في الشدة ، منكر خارج عن المألوف .
السرّ في نسبة الخشوع إلى الأبصار : في قوله تعالى
« خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ »
.
وذلك لظهور أثره فيها ، فما في القلب يعرف من العين ، فهو مجاز عقلي .
[ سورة القلم ( 68 ) : الآيات 44 إلى 45 ]
فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ( 44 ) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ( 45 )
الإعراب :
( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( الواو ) عاطفة ( من ) موصول في محلّ نصب معطوف على ضمير المتكلّم في ( ذرني ) ، ( بهذا ) متعلّق
هامش
( 1 ) أو استئناف مؤكّد لمضمون ما سبق .