الصرف :
( المفتون ) ، اسم مفعول من ( فتن ) الثلاثيّ ، وزنه مفعول . .
ويجوز أن يكون مصدرا كالمعقول والميسور .
7 -
[ سورة القلم ( 68 ) : آية 7 ]
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 7 )
الإعراب :
( هو ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ خبره ( أعلم ) ، ( بمن ) متعلّق ب ( أعلم ) ، ( عن سبيله ) متعلّق ب ( ضلّ ) ( الواو ) عاطفة ( بالمهتدين ) متعلّق ب ( أعلم ) الثاني .
وجملة : « إنّ ربّك . . . » لا محلّ لها استئنافيّة فيها معنى التعليل لما قبله .
وجملة : « هو أعلم . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « ضلّ . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « هو أعلم ( الثانية ) » في محلّ رفع معطوفة على جملة هو أعلم ( الأولى ) .
8 - 16
[ سورة القلم ( 68 ) : الآيات 8 إلى 16 ]
فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ( 8 ) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ( 9 ) وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ ( 10 ) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ( 11 ) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12 )
عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ ( 13 ) أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ ( 14 ) إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 15 ) سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ( 16 )