عطف . . . ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( من ) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ ( من عذاب ) متعلّق ب ( يجير ) . . .
جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أرأيتم . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « أهلكني اللّه . . . » في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل الرؤية .
وجملة : « رحمنا . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة أهلكني اللّه .
وجملة : « من يجير . . . » لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط المقدّر أي : إن متّ أو حييت فلا فائدة لكم في ذلك لأنّه لا مجير لكم من عذاب اللّه . . .
وجملة : « يجير . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) .
29 -
[ سورة الملك ( 67 ) : آية 29 ]
قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 29 )
الإعراب :
( به ) متعلّق ب ( آمنّا ) ، ( الواو ) عاطفة ( عليه ) متعلّق ب ( توكّلنا ) ، ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ، ( السين ) حرف استقبال ( من ) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به « 1 » ، ( في ضلال ) متعلّق بخبر المبتدأ ( هو ) .
جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة للاستئناف المتقدّم « 2 » .
وجملة : « هو الرحمن . . . » في محلّ نصب مقول القول وجملة : « آمنّا به » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول
هامش
( 1 ) أو اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره الجارّ والمجرور ( في ضلال . . . ) ، و ( هو ) ضمير فصل ، والجملة الاسميّة سدّت مسدّ مفعولي ستعلمون المعلّق بالاستفهام .
( 2 ) في الآية السابقة ( 28 ) .