محذوف دلّ عليه ما قبله .
وجملة : « لجّوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
22 -
[ سورة الملك ( 67 ) : آية 22 ]
أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 22 )
الإعراب :
( الهمزة ) للاستفهام التقريري ( الفاء ) استئنافيّة ( من ) اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ خبره ( أهدى ) ، ( على وجهه ) متعلّق ب ( مكبّا ) ، ( أم ) حرف عطف معادل للهمزة ( من ) موصول في محلّ رفع معطوف على الموصول الأول ( على صراط ) متعلّق ب ( يمشي ) . . .
وجملة : « من يمشي . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يمشي ( الأولى ) » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « يمشي ( الثانية ) » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) ( الثاني ) .
الصرف :
( مكبّا ) ، اسم فاعل من الرباعيّ أكبّ ، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين ، وعينه ولامه من حرف واحد .
البلاغة
الاستعارة التمثيلية : في قوله تعالى
« أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ »
.
مثل ضرب للمشرك والموحد ، توضيحا لحالهما وتحقيقا لشأن مذهبهما ، فالمشرك أعمى لا يهتدي إلى الطريق ، يمشي متعسفا ، فلا يزال يتعثر وينكب على وجهه ؛ والموحد صحيح البصر ، يمشي في طريق واضحة مستقيمة ، سالما من العثور والانكباب على وجهه .