للمكذّبين ) مثل الأولى .
جملة : « قيل . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « اركعوا . . . » في محلّ رفع نائب الفاعل « 1 » .
وجملة : « لا يركعون . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « ويل . . . للمكذّبين » لا محلّ لها استئنافيّة .
[ سورة المرسلات ( 77 ) : آية 50 ]
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ( 50 )
الإعراب :
( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( بأيّ ) متعلّق ب ( يؤمنون ) ، ( بعده ) ، ظرف منصوب متعلّق بنعت ل ( حديث ) .
جملة : « يؤمنون . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي : إن لم يؤمنوا بالقرآن فبأيّ حديث بعده يؤمنون .
الفوائد :
- ( أيّ ) اسم معرب ، وتأتي على خمسة أوجه :
1 - شرطا : كقوله تعالى :
« أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى »
( أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ )
2 - استفهاما : كقوله تعالى
( أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً )
وقوله تعالى في الآية التي نحن
هامش
( 1 ) هي مقول القول في الأصل .