في محلّ رفع فاعل ( يعلم ) ، ( هي ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ خبره ( ذكرى ) ، ( للبشر ) متعلّق ب ( ذكرى ) .
جملة : « ما جعلنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ما جعلنا ( الثانية ) . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « كفروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الأول .
وجملة : « يستيقن . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « أوتوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني .
وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثالث .
وجملة : « يزداد . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يستيقن .
وجملة : « لا يرتاب . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يستيقن .
وجملة : « أوتوا . . ( الثانية ) » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الرابع .
وجملة : « يقول . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر الثاني .
وجملة : « في قلوبهم مرض . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الخامس .
وجملة : « أراد . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « يضلّ اللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يشاء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) الأول .
وجملة : « يهدي . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يضلّ .
وجملة : « يشاء ( الثانية ) . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) الثاني وجملة : « ما يعلم . . . إلّا هو » لا محلّ لها معطوفة على جملة يضلّ اللّه . .
وجملة : « ما هي إلّا ذكرى . . . » لا محلّ لها معطوفة على جمل يضلّ اللّه . .
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 157
مساهمون: محمود صافي
ص١٥٧