في الموضع الثاني ( الواو ) اعتراضيّة ، والثانية عاطفة .
جملة : « جاءك المنافقون . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « نشهد . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « إنّك لرسول اللَّه . . . » لا محلّ لها جواب القسم « 1 » .
وجملة : « اللَّه يعلم . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة .
وجملة : « يعلم . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللَّه ) .
وجملة : « إنّك لرسوله . . . » في محلّ نصب سدّت مسدّ مفعولي يعلم « 2 » .
وجملة : « اللَّه يشهد . . . » لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط .
وجملة : « يشهد . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللَّه ) .
وجملة : « إنّ المنافقين لكاذبون » لا محلّ لها جواب القسم « 3 » .
2 - ( جنّة ) مفعول به ثان منصوب ( عن سبيل ) متعلّق ب ( صدّوا ) ، ( ساء ) ماض لإنشاء الذم ( ما ) نكرة موصوفة فاعل « 4 » والمخصوص بالذم محذوف تقديره النفاق - أو عدم الثبات على الإيمان - وجملة : « اتّخذوا . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « صدّوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة اتّخذوا .
وجملة : « إنّهم ساء ما كانوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ساء ما كانوا . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « كانوا يعملون » في محلّ رفع نعت ل ( ما ) « 5 » .
وجملة : « يعملون » في محلّ نصب خبر كانوا
هامش
( 1 ، 3 ) أو هي استئناف بيانيّ إذا لم يقدّر فعل نشهد بمعنى نقسم .
( 2 ) كسرت همزة ( إنّ ) لمجيء اللام في الخبر .
( 4 ) أو اسم موصول - في محلّ رفع -
( 5 ) أو لا محلّ لها صلة الموصول ما .