ب ( أولياء ) « 1 » ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( كنتم ) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط . .
جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « النداء . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « هادوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « إن زعمتم . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « تمنّوا . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « إن كنتم . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز جواب النداء « 2 » وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب الشرط الأول أي : فتمنّوا الموت .
7 - ( الواو ) استئنافيّة في الموضعين ( لا ) نافية ( أبدا ) ظرف زمان منصوب متعلّق ب ( يتمنّونه ) المنفيّ ( ما ) حرف مصدريّ « 3 » ، ( بالظالمين ) متعلّق ب ( عليم ) . .
والمصدر المؤوّل ( ما قدّمت . . . ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( يتمنّونه ) المنفيّ ، و ( الباء ) سببيّة .
وجملة : « لا يتمنّونه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « قدّمت أيديهم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) وجملة : « اللَّه عليم بالظالمين » لا محلّ لها استئنافيّة .
8 - ( منه ) متعلّق ب ( تفرّون ) ، ( الفاء ) زائدة في خبر إنّ لأن الاسم وصف
هامش
( 1 ) أو متعلّق بحال من الضمير في أولياء .
( 2 ) الشرط الأول في هذا التركيب قيد في الثاني وهو الأصل أي : إن كنتم صادقين إن زعمتم أنّكم أولياء فتمنّوا الموت .
( 3 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ ، والعائد محذوف ، والجملة بعده صلة له .