الصرف :
( أسفارا ) ، جمع سفر ، اسم للكتاب الكبير ، وزنه فعل بكسر فسكون ، ووزن أسفار أفعال .
البلاغة
التشبيه التمثيلي : في قوله تعالى
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً
. شبه اليهود - في أنهم حملة التوراة وقرّاؤها وحفاظ ما فيها ، ثم إنهم غير عاملين بها ولا منتفعين بآياتها ، وذلك أن فيها نعت رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وسلّم ) والبشارة به ولم يؤمنوا به - بالحمار حمل أسفارا ، أي كتبا كبارا من كتب العلم ، فهو يمشي بها ولا يدري منها إلا ما يمر بجنبيه وظهره ، من الكد والتعب . وكل من علم ولم يعمل بعلمه فهذا مثله .
[ سورة الجمعة ( 62 ) : الآيات 6 إلى 8 ]
قُلْ يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 6 ) وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ( 7 ) قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 8 )
الإعراب :
( أيّها ) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب ( الذين ) موصول في محلّ نصب بدل من أيّ - أو عطف بيان - ( زعمتم ) ماض في محلّ جزم فعل الشرط ( للَّه ) متعلّق ب ( أولياء ) « 1 » ، ( من دون ) متعلّق
هامش
( 1 ) أو متعلّق بنعت لأولياء . . والمصدر المؤوّل ( أنّكم أولياء . . ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي زعمتم .