والإشارة في ( ذلك ) إلى الغفران ودخول الجنّات . .
وجملة : « يغفر . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي إن تفعلوه يغفر .
وجملة : « يدخلكم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يغفر .
وجملة : « ذلك الفوز . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
13 - ( الواو ) عاطفة ( أخرى ) مفعول به لفعل محذوف تقديره يؤتكم نعمة أخرى ، مجزوم عطفا على ( يغفر ) « 1 » ، ( نصر ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أي النعمة الأخرى ( من اللَّه ) متعلّق ب ( نصر ) ، ( الواو ) استئنافيّة - أو عاطفة - وجملة : « ( يؤتكم ) أخرى . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يغفر . .
وجملة : « تحبّونها . . . » في محلّ نصب نعت لأخرى .
وجملة : « ( هي ) نصر . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « بشر المؤمنين » لا محلّ لها استئنافيّة
الفوائد :
- عطف الخبر على الإنشاء ، وبالعكس ، منع ذلك أكثر العلماء ، ومنهم ابن مالك وابن عصفور ، وأجاز ذلك الصفّار وجماعة ، مستدلين بقوله تعالى :
« فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ »
وقوله تعالى في سورة الصف في الآية التي نحن بصددها
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ . تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ، يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ، وَأُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ )
.
هامش
( 1 ) أو محذوف على الاشتغال أي تحبون أخرى . . ويجوز أن يكون ( أخرى ) مبتدأ خبره نصر من الله . . أو معطوفا على تجارة مجرور مثله .