وجملة : « يأتي . . . » في محلّ جرّ نعت لرسول .
وجملة : « اسمه احمد » في محلّ جرّ نعت ثان لرسول « 1 » .
وجملة : « جاءهم . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « هذا سحر . . . » في محلّ نصب مقول القول .
الصرف :
( أحمد ) ، اسم علم من أسماء الرسول عليه السلام مأخوذ من الحمد ، وهو على صيغة المضارع مبدوءا بهمزة المتكلم ، فهو ممنوع من التنوين .
[ سورة الصف ( 61 ) : آية 7 ]
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 7 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( من ) اسم استفهام بمعنى الإنكار في محلّ رفع مبتدأ ، خبره ( أظلم ) ، ( ممّن ) متعلّق ب ( أظلم ) ( على اللَّه ) متعلّق ب ( افترى ) ، ( الكذب ) مفعول به منصوب « 2 » ، ( الواو ) حاليّة ( إلى الإسلام ) متعلّق ب ( يدعى ) ، ( الواو ) استئنافيّة ( لا ) نافية .
جملة : « من أظلم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « افترى . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « هو يدعى . . . » في محلّ نصب حال .
وجملة : « يدعى . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هو ) .
وجملة : « اللَّه لا يهدي . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « لا يهدي . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللَّه ) .
هامش
( 1 ) أو في محلّ نصب حال من فاعل يأتي - أو من رسول .
( 2 ) أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه ملاقيه في المعنى .