الإعراب :
( يأيّها النبيّ ) مثل يا أيها الذين « 1 » ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( لا ) نافية ( يشركن ) مضارع مبنيّ على السكون في محلّ نصب « 2 » ، و ( النون ) فاعل ( باللَّه ) متعلّق ب ( يشركن ) ، ( شيئا ) مفعول مطلق نائب عن المصدر أي شيئا من الإشراك « 3 » ، ( لا ) نافية في المواضع الخمسة ( ببهتان ) متعلّق ب ( يأتين ) ، ( بين ) ظرف منصوب متعلّق بحال من ضمير الغائب في ( يفترينه ) « 4 » ، ( في معروف ) متعلّق ب ( يعصينك ) ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ، ( لهنّ ) متعلّق ب ( استغفر ) . .
جملة : « النداء . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « الشرط وفعله وجوابه . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « جاءك المؤمنات . . . » في محل جرّ مضاف إليه .
وجملة : « يبايعنك . . . » في محلّ نصب حال من المؤمنات .
وجملة : « لا يشركن . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
والمصدر المؤوّل ( ألّا يشركن ) في محلّ جرّ ب ( على ) متعلّق ب ( يبايعنك ) .
وجملة : « لا يسرقن . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يشركن .
وجملة : « لا يزنين . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يشركن .
وجملة : « لا يقتلن . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يشركن .
وجملة : « لا يأتين . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يشركن .
وجملة : « يفترينه . . . » في محلّ نصب حال من فاعل يأتين « 5 » .
وجملة : « لا يعصينك . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يشركن .
وجملة : « بايعهنّ » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
هامش
( 1 ) في الآية ( 1 ) من هذه السورة .
( 2 ) ومثله الأفعال ( يسرقن ، يزنين ، يقتلن ، يأتين ، يعصينك ) فهي في محلّ نصب معطوفة على ( يشركن ) بحروف العطف .
( 3 ) أو مفعول به ، أي شيئا من الأصنام .
( 4 ) أي يخلقن وجود الولد اللقيط بين أيديهن أي ينسبه إلى الرجل كالولد الحقيقيّ .
( 5 ) أو في محلّ جرّ نعت لبهتان .