مفعول به ثان منصوب ، أي مجتمعين ( الواو ) حاليّة ( ذلك . . . لا يعقلون ) مثل ذلك . . . لا يفقهون .
وجملة : « لا يقاتلونكم . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « بأسهم بينهم شديد » لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر .
وجملة : « تحسبهم جميعا » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « قلوبهم شتّى » في محلّ نصب حال « 1 » .
وجملة : « ذلك بأنّهم . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « لا يعقلون » في محلّ رفع نعت لقوم .
الصرف :
( 13 ) رهبة : مصدر سماعيّ لفعل رهب - في البناء للمجهول - وزنه فعلة بفتح فسكون .
( 14 ) محصّنة : مؤنّث محصّن ، اسم مفعول من الرباعيّ حصّن ، وزنه مفعّل بضمّ الميم وفتح العين المشددة .
الفوائد
- اللام الموطئة . .
هي اللام الداخلة على أداء شرط للإيذان بأن الجواب بعدها مبني على قسم قبلها ، ومن ثم تسمى اللام المؤذنة ، وتسمى الموطئة أيضا ، لأنها وطأت الجواب للقسم ، أي مهدته له ، كقوله تعالى
لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ ، وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ ، وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبارَ
. وأكثر ما تدخل على ( إن ) . وقد تحذف هذه اللام مع كون القسم مقدرا قبل الشرط ، كقوله تعالى
وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
فهذا لا يكون إلا جوابا للقسم .
هامش
( 1 ) أو هي مستأنفة للإخبار .